 |
|
دخول الأعضاء
|
|
|
|
مميزات الأعضاء
|
التعرف على شجرة العائلة
الدخول للمنتدى الخاص
التعرف على جميع أفراد الأسرة
إضافة الغاء تعديل في شجرة العائلة
معرفة أخبار الأسرة
معرفة جدول الإجتماعات ومحاضرها
تحميل الصور
مشاهدة الصور ولقطات الفيديو
الإطلاع على الوثائق المختلفة
الإطلاع على الإحصائيات
المشاركة و الإطلاع على الإستبيانات
|
|
التسجيل
|
التسجيل بالموقع مقتصر على أفراد عائلة قزاز المكية ،ويمكن للزائر الكريم تشريفنا والتفضل بالتسجيل في المنتدى العام والمشاركة.
إذا كنت أحد أفراد هذه الأسرة ولم يسبق لك التسجيل أضغط هنا.
وبعد تعبئة البيانات الخاصة بك وارسالها، سوف يصلك اسم المستخدم والرقم السري على بريدك بعد التأكد من كافة المعلومات.
|
|
|
|
|
|
|
|
تاريخ الاسرة
|
أصل كلمة (قزاز) هي بائع الحرير وناسجه نسبة الى دودة القز لكن هل أسرة قزاز المكية نسبة الى ذلك. فقد قام الجد الجامع للأسرة الشيخ عبدالرحمن بن أبوبكر القزاز فى حدود القرن الحادى عشر أو الثانى عشر بتأسيس مصنع الزجاج بمكة بالقرارة وليس بالضرورة ان اكتسبت الأسرة هذا اللقب من هنا, كما ورد فى كتاب مكة المكرمة فى شذرات الذهب (للغزاوى) تحت عنوان مصانع مكة المكرمة : من الحق والإنصاف أن نذكر أنها ليست المرة الأولى بمكة (ويقصد المؤلف هنا المصانع) فقد سبقها أو لحقها (مصنع كبير) للزجاج - بمحلة القرارة و مازال محله و أ ثره و الآته تشاهد فى حوش هناك و كان مؤسسه الأول جد الأسرة القزازية الكريمة, وذلك لايعدو القرن الحادى عشر أو الثانى عشر و كان ينتج كل ماتحتاجه البلد من (فناجين القناديل) ذات الفتايل التى توقد بالزيت أو الشحم ويؤمن لزوم (الزينات والحفلات والزفافات) و ربما أنتج الأكواب و غيرها ثم اندثر !! و أنصرف أهله الى التجارة و أدركنا أكثرهم يشتغلون بالبز فى سويقة.
كما أنه ورد فى كتاب الأوائل لمكة فى عهد الملك عبدالعزيز وأبنائه للشريف محمد بن مساعد الحسنى أنه أول من أبطل اضاءة المسجد الحرام بالزيت (القناديل) وأضاءه بمصابيح اللوكسات (الأتاريك) هو الشريف الحسين بن على أمير مكة فى عام 1335هـ وأستمرت الى منتصف عام 1338هـ ثم أبدلها بالكهرباء فى عام 1339هـ فهو أول من أضاء المسجد الحرام بالأتاريك ثم الكهرباء. الا أنه هجر المصنع تم قبل ذلك بأعوام كثيرة ولايعرف السبب.
وقد تم بيع بقايا المصنع فى القرن الرابع عشر حيث قام الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن صالح القزاز ببيع بقاياه ووزع الحصص على أفراد العائلة.
وفى القرن الثالث عشر انصرف ال القزاز الى تجارة الأقمشة بالاضافة الى الطوافة وحصولهم على التقارير من الأشراف بحكم قربهم منهم حيث قام الشريف غالب عام 1205هـ الى تخصيص مقاطعة أو بلد من بلاد الأناضول الى عائلة أو أكثر من المقربين اليه وهم بطبيعة الحال من أبناء البلد الحرام , ثم مالبث أن توسعت القاعدة الى بلدان أخرى من العالم الاسلامى وأصبح شريف مكة يصدر فرمانا يقضى بأن تمنح بلدة أو أكثر الى عائلة من العائلات المعروفة تكون لهم ولذريتهم من بعدهم يقومون بخدمة الحجاج القادمين منها لاينازعهم أى منازع ....عرفت هذه المنح بما يسمى (التقرير) وجمعها (تقارير) وكان يختص بحجاج التقارير المطوفون الذين سنحت لهم فرص الحياة التقرب من شريف مكة أو الذين يسرالله لهم فى الرزق فسهل عليهم دفع مايتوجب دفعه لقاء اصدار منحة لهم فى بلد من البلدان المرغوب فيها أو كانوا من العائلات المشهود لهم بالصلاح والتدين ومعروفة اجتماعيا وكانت هذه الفئة الغالبية العظمى من المطوفين...المصدر (مكة الحج والطوافة لفؤاد عبدالحميد عنقاوى) وقد ورد من أصحاب هذه التقارير ال القزاز.
أما بالنسبة الى أصل الأسرة فإن الجد الاكبر وهو من قبيلة قريش (وان كان البعض يشير بالسيادة الا ان هذا يحتاج الى تدقيق واثبات) و الذي استقر في العراق حيث اعقب من ذريته ثلاثة اخوة لهم دراية بعمل القناديل اتجه أحدهم الى بغداد والأخر الى حلب ومن ثم الى مكة الذي من ذريته الاسرة المكيه الموجوده حاليا والأخر الى القدس للقيام بعمل القناديل التى تضاء بها المساجد حيث كانت الوسيلة الوحيدة خلال القرون السابقة.
|
|
|
|
|
|
|
